“在朝政方面，朱由校念及东林党人的功劳，即位后便大力提拔了一批出身东林党的文臣，使得朝廷内阁、督察院、六部的重要职位几乎都为东林党人占据。”
“而万历年间的与东林党相争斗的齐党、浙党、楚党等地方主义党派，要么是被赶出了朝堂，要么就是边缘化。”
“一时之间，朝廷上东林党一支独大，风头无两！”
听到这里，朱元璋忍不住评价道：“怪不得后世断定朱由校没学什么帝王之术、治国之道。”
“但凡他学了一点帝王之术，也不会在即位之初这般大力提拔东林党人，直接造成朝中一派势力独大的局面。”
朱棣默然，朱标苦笑。
两人忽然觉得，大明朝廷在万历祖孙三代那么作的情况下，竟然还能坚持二三十年，作为一个朝代来讲还真是命硬。
刘宽则道：“其实东林党在建立之初，相较于当时浙、齐、楚等以地方利益为主的党群，算是比较先进的。”
“万历年间，由国本之争引出的浙齐楚等党争，不仅乱了朝堂，也令地方官场更加黑暗，更屡屡败坏国事，是晚明国力衰退的主要原因之一。”
“而东林党最初是由一群在野的文人、士绅所组成——这些人并不像浙齐楚等地方性党群一样拘于地域，而是以革除朝廷积弊、廉政风气等传统正面的文臣治国理念为目标，反对空谈说玄的风气，提倡求真务实、实学实用。”
“之所以称之为东林党，是因为其党魁最初以东林书院作为讲学地点，通过讲学汇聚志同道合之辈，进而组成了党群。”
“因为东林党有相对高尚的政治目标，且最初加入其中的确实多是有正面理想、抱负之辈，所以天启初年，朝廷虽然东林党一家独大，却也确实让大明朝堂、官场腐败少了一些，风气为之一清。”
此时老朱面露冷笑，显然不看好东林党，甚至已经对其抱有很大敌意。
朱标、朱棣则是略感不解：虽然东林党的存在显然遏制了皇权，可听刘宽所言，东林党确实比那些地方性党群好了不少。
那大明朝廷最后怎么作成那副样子呢？
只听刘宽叹息道，“东林党虽然相较于浙齐楚等党群先进了，可终究也是个很不成熟的党派。”
“他们虽有了相对高尚的政治抱负，却不够明确，并且里面混杂了不少私人政治需求，很不纯粹。”
“此外，东林党组织结构虽比浙齐楚等原始性的党群严密一点，但也只是相对严密些许而已——从东林党建立后，到后面逐渐壮大，再到天启初年的‘众正盈朝’，不知有多少别有用心之徒混入其中。”
“再加上东林党本就不限制地域，可以说只要那个文人、士绅表现出支持东林党的样子，再有一二熟人介绍，就可成为东林党人。”
“所以，在东林党‘众正盈朝’之前，它其实就鱼龙混杂了。里面可以说混了不少‘只求私利、罔顾国事’之人，那种能为国事忘己、能为中低层百姓请命的则越来越少。”
“而东林党中极少数真心为国的，往往又不得方法，或者说能力欠缺，甚至为小人利用。这些原因，可以说决定了东林党最后的结局。”
刘宽这番话让老朱、朱标、朱棣都陷入沉思中。
以前他们只知道不允许朝廷有党派出现，却从未想过，一个什么样的党派是有利于朝廷的，乃至有利于皇帝的。
尤其是老朱，隐约感觉到，似乎要触碰到一个了不得的政治变化，一个完全不同于历朝历代的变化。
可惜这感觉太过模糊，又无经验借鉴，还无法形成明确的想法。
刘宽道：“那时的朱由校对东林党虽没有后世那么清晰、深刻的认识，可随着时间流逝，他很快就感觉到东林党一家独大，对皇权造成很大掣肘。”
“可以说，朱由校或许没接受多少帝王之术的教育，但在这方面却颇有天赋。”
“在天启二年，他通过一些试探后，察觉凭借他个人力量很难撼动东林党后，便决定让魏忠贤执掌东厂，并很快塑造了一个阉党来对抗东林党。”
“阉党以魏忠贤这个东厂督公为党魁，宫中又有客氏为应，便是朱由校也是支持他们的，因此旗帜一树立起来，便有很多昔日被东林党打压的原浙齐楚等党群官员投靠过去。”
“于是魏忠贤迅速成为了权倾朝野的大太监——据说，因为朱由校喜欢做木工，甚至沉迷木工不理国事，魏忠贤便专门挑朱由校做木工的时候汇报事务，朱由校往往不听清楚事情，也不愿思考，便让魏忠贤看着办。”
“魏忠贤便借此机会多次矫诏擅权，大肆排挤、迫害反对他的东林党人。后来权势达到巅峰，更是人称九千岁。”
“而那些原浙齐楚等党派之人，在投靠魏忠贤这个大太监后，自是让阉党变成了一个更加贪婪的党群，大明朝堂、官场也迅速变得比万历中晚期还黑暗。”
“当然，也有一些有政治抱负、想做实事的官员或主动或被动的成为了阉党，并利用阉党政治资源，做了些许有利于改善大明局势之事。”
“可惜这少数几件事，对改善大明局势而言是杯水车薪，也改变不了阉党的性质。”
“朱由校虽只在位期间，阉党更是只兴盛三四年，却令大明江河日下，局势越发的败坏了。”
听到这里，朱元璋不禁冷笑道：“咱算是听明白了，甭管是什么浙齐楚地方党派，还是自诩正人君子的东林党，又或是打着为皇帝好的阉党，都不是好东西！”
朱标亦叹道：“唐代牛李党争、宋代新旧党争，皆导致朝政混乱，败坏了国事——这些史书上都写得明明白白，后人思之而不鉴之，为之奈何？”
朱棣则闷闷道：“看来最好什么党派都不要，朝廷就该只听皇帝一人之言。”